Chương 8: Chính trị (Phần 2)

Mục lục

4. Bạo lực và dối trá là thủ đoạn quan trọng nhất trong chính trị cộng sản chủ nghĩa

4.1 Bạo lực và dối trá dưới chế độ độc tài cộng sản

4.2 Tà linh cộng sản kích động bạo lực ở phương Tây

4.3 Sự dối trá của tà linh cộng sản bao trùm chính trị phương Tây

5.Chế độ độc tài là hệ quả tất yếu của chính trị cộng sản chủ nghĩa

5.1 Thực chất của chế độ độc tài là thủ tiêu ý chí tự do, thủ tiêu sự tự do hướng thiện

5.2 Chế độ phúc lợi suốt đời

5.3 Quy định pháp luật cồng kềnh trải đường cho chủ nghĩa độc tài

5.4 Lợi dụng khoa học kỹ thuật để khống chế, đẩy con người vào chế độ độc tài

6. Tà linh cộng sản đặt phương Tây vào một cuộc chiến tranh toàn diện đầy nguy hiểm

Lời kết

Tài liệu tham khảo

****

4. Bạo lực và dối trá là thủ đoạn quan trọng nhất trong chính trị cộng sản chủ nghĩa

Trong giáo lý của mình, đảng cộng sản không từ bất cứ thủ đoạn nào để đạt được mục tiêu “tối cao” hướng tới chủ nghĩa cộng sản. Đảng cộng sản công khai tuyên bố cần phải dùng bạo lực và dối trá làm công cụ để chiếm lĩnh và thống trị thế giới. Từ khi chính quyền cộng bắt đầu tiên xuất hiện ở Nga cho đến nay, chỉ trong thời gian ngắn ngủi một thế kỷ, chủ nghĩa cộng sản đã gây ra cái chết cho hàng trăm triệu người. Đảng cộng sản dùng bất cứ thủ đoạn cực đoan nào như giết người hàng loạt, phóng hỏa, bắt cóc, tống tiền, lừa dối…, sự tà ác của nó khiến người ta phải rùng mình, tuy nhiên đại đa số những người trong cuộc lại không hề cảm thấy chút hối hận.

Lời dối trá của tà linh cộng sản phân thành “lời dối trá nhỏ”, “lời dối trá trung bình” và “lời dối trá lớn”. Việc phân loại này áp dụng chung cho các quốc gia cộng sản độc tài và các quốc gia phương Tây. Một lời đồn đại, một mẩu tin giả hoặc một sự vụ vu cáo, hãm hại đối thủ chính trị… những lời dối trá kiểu như vậy, mặc dù có tính chất ác liệt, nhưng mới chỉ là lời “lời dối trá nhỏ”. Trong một khoảng thời gian, qua những hoạt động phức tạp và sự phối hợp trên nhiều phương diện, tà linh cộng sản đã tạo ra một loạt những lời dối trá có tính hệ thống và quy mô nhất định; đây có thể coi là những “lời dối trá trung bình”. Ví dụ Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã ngụy tạo ra “vụ tự thiêu trên Quảng trường Thiên An Môn” vào năm 2001 nhằm kích động sự thù hận của dân chúng đối với những người tu luyện Pháp Luân Công.

Khó nhận ra nhất là những “lời dối trá lớn” mà tà linh cộng sản biên tạo ra, vì “lời dối trá lớn” gần như đồng dạng với toàn bộ hình thái ý thức của ma quỷ, quy mô của nó cũng lớn như vậy, tầng cấp cũng nhiều như vậy, diễn biến thời gian cũng dài như vậy, các phương diện liên quan cũng rộng lớn như vậy, số người tham gia cũng nhiều như vậy, những người tham gia cũng có “sự chân thành” và “nhiệt tình” như vậy, khiến cho mọi người rất khó nhận rõ diện mạo chân thực và toàn cảnh của những lời dối trá đó. Cái gọi là “lý tưởng của chủ nghĩa cộng sản” trong “xã hội đại đồng” mà tà linh cộng sản đã biên tạo ra trong lịch sử, do không thể nào kiểm nghiệm được trong một khoảng thời gian ngắn hoặc trong một khu vực, nên nó được xếp vào “lời dối trá lớn”.

Khái niệm “chủ nghĩa tiến bộ” bị chủ nghĩa cộng sản đánh cắp như đã phân tích ở phần trước cũng thuộc phạm trù “lời dối trá lớn”. Mấy chục năm nay, chủ nghĩa cộng sản gây sức ép cho một số phong trào xã hội, dẫn dắt quần chúng đi theo sự hỗn loạn và những cải cách mà tà linh mong muốn, như phong trào bảo vệ môi trường, sẽ được bàn trong Chương 16, cũng thuộc loại này….

4.1 Bạo lực và dối trá dưới chế độ độc tài cộng sản

Đảng cộng sản cổ xúy cho đấu tranh giai cấp, hơn nữa lại là kiểu đấu tranh một sống một chết. “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản” có đoạn: “Người cộng sản không thèm giấu giếm quan điểm và mục đích của mình. Họ công khai tuyên bố rằng chỉ có dùng bạo lực lật đổ mọi điều kiện xã hội hiện hành thì mới có thể đạt được mục đích của mình”. [1]

Lenin trong cuốn “Nhà nước và cách mạng” (The State and Revolution) cũng đề xuất: “Như chúng tôi đã nói bên trên, và sẽ trình bày chi tiết sau, rằng đối tượng mà lý luận của Marx và Engels cho rằng không thể tránh khỏi một cuộc cách mạng bạo lực là nói đến nhà nước tư sản. Không thể chờ cho nhà nước tư sản tự suy thoái để thay thế nó bằng nhà nước vô sản (giai cấp vô sản chuyên chính), mà nguyên tắc chung là chỉ có thể đạt được điều này bằng cách mạng bạo lực.” [2]

Trong quá trình cướp đoạt chính quyền – dù là trong Công xã Paris, cuộc Cách mạng Tháng 10 Nga, hay các phong trào vận động công nông nghiệp do ĐCSTQ kích động – đảng cộng sản đều sử dụng những thủ đoạn bạo lực vô cùng khát máu – không phân biệt người già, phụ nữ, trẻ em – đốt nhà, đánh đập, cướp của, giết người, những thủ đoạn vô cùng ác độc, nghe đã thấy rùng rợn. Với sự thống trị đầy bạo lực, tội ác của đảng cộng sản càng thêm chất chồng.

Tà giáo cộng sản vừa sử dụng bạo lực, vừa sử dụng dối trá để duy trì quyền lực. Dối trá là chất bôi trơn cho bạo lực, nó cũng trở thành một phương thức khác để nô dịch con người. Trong thời kỳ sử dụng bạo lực và thời gian tạm dừng sử dụng bạo lực, nó vẫn không thể ngừng dối trá. Bạo lực có lúc tạm hoãn, nhưng dối trá lại là trạng thái thường ngày. Với đảng cộng sản, điều gì cũng có thể hứa hẹn được, nhưng nó không bao giờ nghĩ đến việc thực hiện lời hứa của mình. Không những vậy, nếu cần thiết, nó có thể tùy ý thay đổi cách nói, thay đổi hình thức, không có chút đạo đức tối thiểu nào, quả là không biết liêm sỉ.

Đảng cộng sản rêu rao rằng cần xây dựng một “thiên đường nhân gian”, từ đó bắt đầu gieo rắc khắp nơi lời nói dối hoang đường này, tạo nên vô số “địa ngục nhân gian”.

Mao Trạch Đông của Trung Quốc, Ahmed Ben Bella của Algeria và Fidel Castro của Cuba trước khi lên nắm quyền đều tuyên bố sẽ không bao giờ thực hiện chế độ độc tài. Nhưng sau khi lên nắm chính quyền, họ đều lập tức bắt đầu thực hiện chế độ độc tài, thanh trừng nội bộ trên quy mô lớn, hãm hại những người đối lập và quần chúng trong xã hội.

Đảng cộng sản còn giảo hoạt bóp méo cả ngôn ngữ. Thao túng ngôn ngữ là một trong những biện pháp lừa gạt chủ yếu nhất của tà giáo cộng sản, tức là làm thay đổi nghĩa của từ ngữ, thậm chí còn kết hợp những khái niệm hoàn toàn tương phản lại với nhau. Việc không ngừng lặp lại những ngôn từ này khiến cho ý nghĩa biến dị của nó ăn sâu vào đầu não con người, ví như “Thần” đồng nghĩa với “mê tín”; “truyền thống” đồng nghĩa với “lạc hậu”, “ngu muội”, “phong kiến”; “xã hội phương Tây” đồng nghĩa với “thế lực thù địch” hoặc “thế lực phản Trung Hoa”; “giai cấp vô sản” không có chút tài sản nào là “chủ nhân của tài sản quốc gia”; quần chúng mặc dù không có chút quyền lực gì, nhưng cộng sản nói “tất cả quyền lực đều thuộc về nhân dân”; chỉ ra những bất công trong xã hội là “kích động lật đổ chính quyền nhà nước” v.v. Vì thế, khi nói chuyện với những người bị nhiễm độc sâu của tà giáo cộng sản, chúng ta sẽ phát hiện rằng cả hai bên đều thiếu nền tảng căn bản để giao tiếp với nhau, bởi vì cùng một câu nói, nhưng người nói muốn biểu đạt ý này, còn người nghe dùng cách nói của đảng cộng sản để lý giải nên hiểu thành nghĩa hoàn toàn khác.

Tà giáo cộng sản không chỉ tự nói dối mà còn lợi dụng học tập chính trị toàn dân, biểu đạt thái độ chính trị toàn dân và các bài kiểm tra chính trị toàn dân để khiến toàn dân phải nói dối, làm bại hoại đạo đức con người. “Mười điều răn của Moses” khuyên răn con người “không được ngụy tạo bằng chứng giả”. Khổng Tử nói: “Tự cổ giai hữu tử, dân vô tín bất lập” (Từ xưa ai cũng đều phải chết, dân không tin thì quốc gia không ổn định).

Người ta đều biết tà giáo cộng sản làm điều giả dối, và con người cũng biết ứng phó bằng cách nói dối. Tà giáo cộng sản biết rằng bạn đang nói dối, nhưng bản thân việc nói dối ấy chứng tỏ rằng bạn thà nói dối chứ không kiên định vào chân lý nữa — đây chính là dấu hiệu cho thấy đạo đức đang tuột dốc. Trong loạt bài này, chúng ta đã nhiều lần nói rằng điều mà ĐCSTQ mong muốn làm được nhất không chỉ là hủy hoại thân thể con người mà là khiến đạo đức con người trượt dốc xuống địa ngục. Ở phương diện này, chí ít là trên bề mặt, ĐCSTQ đã đạt được một phần mục đích của nó rồi.

4.2 Tà linh cộng sản kích động bạo lực ở phương Tây

Tà linh cộng sản được cấu thành từ vật chất “hận” bại hoại ở tầng thấp, nên lý luận về chủ nghĩa cộng sản của nó cũng mang đặc điểm hận này. Nó tuyên dương đấu tranh giai cấp, quy kết căn nguyên của vấn đề là do chế độ xã hội truyền thống, là do người giàu “bóc lột” người nghèo, kích động người nghèo thù hận và đố kỵ với người giàu, từ đó chuyển thành hành động bạo lực. Cùng với sự lan rộng của phong trào cộng sản chủ nghĩa và sự thao túng của tà linh cộng sản, bạo lực và dối trá cũng diễn ra ở mọi nơi trong xã hội phương Tây, khiến xã hội rơi vào trạng thái thù hận và đấu tranh.

Các đảng phái chính trị của chủ nghĩa cộng sản trắng trợn tuyên truyền phổ biến về bạo lực. Ngoài ra, các phe cánh tả bị tà linh cộng sản thao túng cũng cổ xúy cho bạo lực. Ví dụ như Saul Alinsky, một người cánh tả được tôn sùng ở Mỹ, vốn xuất thân từ băng đảng xã hội đen, sau đó trở thành thủ lĩnh chính trị của phe cánh tả. Tuy ông ta phủ nhận mình là người cộng sản, nhưng xét đến tư tưởng chính trị của ông ta và thủ đoạn gây xung đột mà ông ta dùng đến thì ông ta chính là cùng một giuộc với người cộng sản.

“Quy tắc cho phần tử cấp tiến” của Alinsky được những người vận động phong trào đường phố ở Mỹ coi là sách giáo khoa. Ông ta không hề che đậy tuyên bố rằng quyển sách của mình là dành cho “những người vô sản” (the have-nots) đi theo chủ nghĩa Machiavelli, đó là không từ bất cứ thủ đoạn nào để chiếm đoạt của người giàu, chia cho người nghèo, và biến nước Mỹ trở thành một quốc gia cộng sản.

Trên bề mặt, ông ta nhấn mạnh vào quá trình từ từ thâm nhập chứ không phải là cách mạng đổ máu, nhưng trên thực tế ông ta lại là kẻ sùng bái bạo lực, chỉ là cách sử dụng kín đáo hơn mà thôi. Đảng Báo Đen (Black Panther Party), một tổ chức cách mạng bạo lực ở Mỹ sùng bái chủ nghĩa Mao, giơ cao khẩu hiệu của Mao: “Chính quyền sinh ra từ họng súng”. Đảng này bị Alinsky cười nhạo nói: “Khi đang bị kẻ địch nắm tất cả vũ khí mà còn hô hào ‘chính quyền sinh ra từ họng súng’ thì đúng là ấu trĩ, lúc này nên tin tưởng vào quá trình bầu cử và dân chủ, có vũ khí rồi dùng vũ lực cũng chưa muộn”. Vì vậy, chủ trương của ông ta thực chất là giống như ĐCSTQ: ban đầu là giấu giếm thân phận, cuối cùng mới lộ ra “thanh gươm sáng loáng”. Một quy tắc của ông ta là khuyến khích phe cấp tiến dùng mọi thủ đoạn lưu manh để tiến hành khủng bố đối thủ, cuối cùng đạt được mục đích phá hoại và gây rối loạn.

David Horowitz, một tác giả và từng là một người cấp tiến có am hiểu sâu sắc về Alinsky, cho rằng Alinsky và những người đi theo ông ta không hề có ý định cải tổ chế độ hiện nay, họ biết rất rõ mục tiêu của mình là phá hủy triệt để chế độ này, họ coi quá trình này là một cuộc chiến [3]. Vì thế họ sẽ không từ thủ đoạn nào mà căn cứ vào yêu cầu thực tế để quyết định lúc nào nên sử dụng bạo lực, dùng loại bạo lực nào và nói dối thế nào.

Trong xã hội Mỹ, có thể thấy rằng một số chính trị gia và đảng phái chính trị khi công kích phe đối lập, cũng không từ thủ đoạn nào như gian lận và công kích cá nhân, tương tự như đảng cộng sản, hơn nữa còn thường nhắc đến bạo lực. Khuynh hướng bạo lực ngày càng mạnh mẽ, mâu thuẫn và rạn nứt trong xã hội cũng ngày càng rõ rệt. Ngày nay, mối quan hệ giữa hai đảng cánh tả và cánh hữu ở Mỹ quả đúng là mối quan hệ giằng co giữa phe cánh đảng cộng sản với thế giới tự do năm xưa (thời Chiến tranh lạnh), giống như nước với lửa, không đội trời chung.

Kể từ cuộc bầu cử tổng thống mới năm 2016 đến nay, nước Mỹ đã xảy ra rất nhiều vụ bạo lực khởi phát từ các nhóm cực đoan cánh tả gọi là “Antifa”, mục tiêu nhắm vào những người ủng hộ tổng thống mới đắc cử và người của đảng bảo thủ, đi theo họ tới những nơi diễn ra các cuộc mit-tinh ủng hộ tân tổng thống hoặc các nơi công cộng khác. Các phần tử Antifa cản trở người ủng hộ tân tổng thống phát biểu, thậm chí trực tiếp tấn công họ.

Làn sóng di dân từ Trung Đông và châu Phi gần đây đã gây ra cho các quốc gia châu Âu rất nhiều vấn đề xã hội. Dưới tác dụng của “phải đạo chính trị”, những người có địa vị thuộc phe cánh tả ở các quốc gia này cũng chỉ trích thậm tệ đối với những người phản đối chính sách di dân hiện nay, gọi họ là “côn đồ”, “chuột bọ”, “vô lại” v.v. [4]

Tháng 6/2017, Steve Scalise, đảng viên Đảng Cộng hòa, cũng là Hạ nghị sỹ của Hạ viện Mỹ đã bị người ủng hộ của một đảng phái khác bắn trọng thương khi đánh bóng chày, khiến ông suýt mất mạng. Một quan chức của đảng cánh tả thậm chí còn nói rằng ông ta rất “vui mừng” khi ông Steve này bị bắn. Vị quan chức này sau đó đã bị cách chức chủ tịch ủy ban cấp bang trong đảng của ông ta.

Đằng sau những cuộc xung đột bạo lực này đều có nhân tố tà linh cộng sản, không phải tất cả mọi người đều mong muốn xảy ra xung đột, nhưng chỉ một số ít phần tử cộng sản đóng vai trò hạt nhân, làm ra vẻ quang minh chính đại, là đủ để gây sóng to gió lớn.

Do chịu ảnh hưởng của tà linh cộng sản, một số đảng phái chính trị và chính khách lúc thế lực còn yếu thì tuyên bố bảo vệ quyền dân chủ của người dân, tuân thủ các quy tắc của xã hội dân chủ; đến khi thế lực của họ đủ lớn thì dùng các thủ đoạn để áp chế những người bất đồng ý kiến, tùy ý tước đoạt quyền dân chủ của người khác. Tháng 2/2017, tại một phiên họp của Thượng Nghị viện của một bang miền Tây nước Mỹ, một thượng nghị sỹ bang gốc Việt có bài phát biểu trước nghị viện, đã lên tiếng phản đối lời khen dành cho Tom Hayden – từng là một phần tử cấp tiến, vận động phản đối cuộc Chiến tranh Việt Nam, sau này trở thành một thượng nghị sỹ. [5] Tuy nhiên, micro của cô đột nhiên bị tắt, và cô bị các đại biểu tống ra khỏi phòng họp Thượng Nghị viện. Nếu sự tình này tiếp tục diễn tiến theo hướng này thì cuối cùng tất yếu sẽ dẫn đến chế độ chuyên chế độc tài cộng sản.

4.3 Sự dối trá của tà linh cộng sản bao trùm chính trị phương Tây

Tai tiếng của chủ nghĩa cộng sản ở phương Tây đã rất bê bối, vì vậy dối trá trở thành sự lựa chọn tất yếu của nó khi nó muốn bành trướng.

Các tổ chức cộng sản và đảng phái cánh tả thường sử dụng chiêu bài “tự do”, “tiến bộ”, “lợi ích cộng đồng” để tranh thủ sự ủng hộ của người dân. Trên thực tế, họ muốn thực thi kế hoạch thúc đẩy chủ nghĩa xã hội của họ. So với lời dối trá về “thiên đường nhân gian” của chủ nghĩa cộng sản thì chiêu bài này tuy cách thức khác nhau nhưng mục tiêu là giống nhau. Một số đảng phái chính trị đưa ra chính sách mà về cơ bản là theo đường hướng cộng sản chủ nghĩa, nhưng lại khoác cái tên khác. Ví dụ như muốn thiết lập hệ thống y tế theo kiểu xã hội chủ nghĩa, nhưng không gọi là xã hội chủ nghĩa mà gọi là “y tế toàn dân”, hoặc biện minh là nó dựa trên “nguyện vọng của công chúng”. Khi muốn ép chủ lao động trả lương tối thiểu thì gọi là là “tiền lương sinh hoạt cơ bản”. Kết quả là, chính phủ các nước phương Tây càng ngày càng phình to, chính phủ can thiệp ngày càng sâu rộng vào cuộc sống của công dân.

Những chính khách thân cộng và các nhóm lợi ích vì phiếu bầu mà hứa suông, tương tự như cách mà đảng cộng sản mị dân thuở sơ khai để chiếm lòng người. Ví dụ, các chính khách này thường hứa nâng cao phúc lợi cho người dân, thậm chí còn hứa rằng mỗi người trưởng thành đều có việc làm và bảo hiểm y tế, nhưng tiền để làm những việc đó lấy từ đâu và kết quả cuối cùng sẽ như thế nào thì không ai quan tâm, bởi vì rất nhiều người vốn dĩ không nghĩ đến việc sẽ giữ lời hứa của mình lúc tranh cử.

Benito Bernal, một ứng cử viên hạ nghị sỹ ở Bờ Tây Hoa Kỳ, từng tham gia một đảng cánh tả, gần đây đã tiết lộ một đảng phái chính trị gồm các quan chức cấp bộ trưởng liên bang, nghị sỹ quốc hội cấp liên bang, ủy viên hội đồng thành phố và tiểu bang, v.v. thành lập một tổ chức chính trị và đặt ra một kế hoạch trong 25 năm, họ muốn thông qua việc khống chế các cấp chính phủ để tương lai ra tranh cử tổng thống. Bernal phát hiện rằng ban đầu, tổ chức này tuyên bố cương lĩnh sẽ nỗ lực giúp đỡ cộng đồng xử lý các vấn đề như băng đảng bạo lực, tình trạng bỏ học, mang thai ở tuổi thiếu niên, di dân bất hợp pháp, bất công về phúc lợi, v.v. nhưng lại mục đích thực sự khiến những người đó lệ thuộc vào chính phủ. Bernal gọi đó là “chế độ nô dịch”. [6] Ông cho biết: “Khi tôi nêu ra những nghi vấn của mình với những người khác trong tổ chức, họ lại hỏi ngược lại tôi ba vấn đề: Một là, nếu tất cả các vấn đề đặt ra đều được giải quyết, thì những ứng cử viên tổng thống sau đó còn việc gì để giải quyết nữa? Hai là, anh có biết để giải quyết những vấn đề này, bao nhiêu tiền đã đổ vào thành phố chúng ta không? Ba là, anh có biết phải tạo ra bao nhiêu việc làm để giải quyết những vấn đề này không?” Lúc đó, tôi nghĩ, chẳng phải những người này đang nói trắng ra với tôi là phải kiếm tiền từ đau khổ của người dân, từ các băng đảng bạo lực, từ việc trẻ em tàn sát lẫn nhau v.v. hay sao?”

Bernal cho hay, nếu dành thời gian xem những hồ sơ lưu lại kết quả bầu cử của đảng này thì có thể phát hiện rằng, họ muốn khiến mọi người thất vọng, bị áp bức, rơi vào tình trạng nợ nần để họ có thể trục lợi từ đó. Đó là lý do sau đó, ông đã quyết định rời khỏi đảng này.

Trong cuộc bầu cử tổng thống Mỹ năm 2008, Hiệp hội các Tổ chức Cộng đồng cần Cải cách Hiện nay (The Association of Community Organizations for Reform Now, viết tắt là ACORN), một tổ chức theo chủ nghĩa tự do có 40 năm lịch sử, đã bị phát hiện đăng ký hàng nghìn cử tri giả. [7]

Năm 2009, tổ chức này lại một lần nữa gây chấn động toàn quốc. Tổ chức này hô hào khẩu hiệu bảo vệ công lý, đấu tranh vì lợi ích của người thu nhập thấp, đã nhận một số tiền trợ cấp lớn từ chính phủ và chính quyền liên bang, vốn để trợ giúp các gia đình nghèo khó về y tế và chỗ ở. Hai nhà điều tra đã giả làm “gái mại dâm” và “người môi giới mại dâm”, đến văn phòng của ACORN ở một số thành phố lớn để xin tư vấn về việc vận hành hoạt động của họ, đồng thời bí mật quay video. Trong video cho thấy nhân viên của ACORN đã chỉ cho họ cách dùng tên công ty giả và danh tính giả để mở nhà chứa, dạy họ cách rửa tiền, giấu tiền và tránh bị điều tra, nói dối cảnh sát và trốn thuế v.v. [8] Mặc dù ACORN liên tục tự biện minh cho mình, nhưng vì tai tiếng của nó quá bê bối nên cuối cùng bị rút mất nguồn tài trợ, một năm sau phải đóng cửa.

Ngoài ra, rất nhiều lời hứa chính trị biểu hiện bề ngoài nghe thật hấp dẫn lòng người, nhưng kết quả cuối cùng lại có thể hủy đi tương lai của dân chúng. Đây được gọi là “Hiệu ứng Curley”, theo nghiên cứu của hai giáo sư của Đại học Harvard. [9]

Tạp chí “Forbes” đã khái quát Hiệu ứng Curley như sau: “Một chính khách hoặc một đảng phái chính trị thông qua việc thực thi những chính sách gây hiệu ứng chèn ép và bóp nghẹt sự tăng trưởng kinh tế, từ đó khiến cho việc bầu cử nghiêng sang phía có lợi cho bản thân mình, cuối cùng nắm được quyền chủ đạo trong thời gian dài. Tương phản lại với trực giác của mọi người, việc làm cho một thành phố trở nên nghèo hơn ngược lại lại giúp cho người đã gây ra sự nghèo khổ đó đạt được thành công chính trị” [10]

Nói cụ thể, các chính khách có thể thông qua các chính sách thu thuế và phân phối lại tài chính méo mó, ví dụ như ưu đãi thuế cho công đoàn, các chương trình của chính phủ và các doanh nghiệp thiểu số, nhưng lại tăng thuế đối với các doanh nghiệp khác và người giàu. Như thế người được hưởng lợi (bao gồm người nghèo, công đoàn, v.v.) sẽ dần dần ỷ lại vào những chính khách đã cho họ ưu đãi, từ đó trong các cuộc vận động bầu cử họ sẽ ủng hộ những chính khách đó thông qua phiếu bầu. Trong khi đó, chính sách thu thuế cao nhắm vào người giàu để chi trả cho các dự án của chính phủ đã bức ép người giàu và các doanh nghiệp (vì không muốn tiền của họ bị lợi dụng và phung phí) rời khỏi thành phố này, theo đó mà giảm bớt những người phản đối các chính khách hoặc đảng phái chính trị này. Như thế, địa vị của các chính khách hoặc đảng phái chính trị ở đó sẽ ổn định trong thời gian dài, nhưng cùng với đó, việc thu thuế và cơ hội việc làm ở thành phố đó cũng giảm dần qua các năm, thậm chí cuối cùng đi đến phá sản.

Bài báo trên tạp chí “Forbes” chỉ ra rằng, ảnh hưởng của Hiệu ứng Curley rất sâu rộng; 10 thành phố nghèo nhất nước Mỹ với dân số hơn 250.000 đều chịu ảnh hưởng của chính sách này. Đến nay, ở một bang giàu có ở miền Tây, nơi cánh tả chiếm tuyệt đại đa số trong giới quan trường, cũng đang đối mặt với hậu quả của những chính sách này. [11]

Phe cánh tả còn định nghĩa lại ngôn ngữ. Ví dụ như khái niệm “bình đẳng”, những người theo chủ nghĩa bảo thủ nói chung nhấn mạnh sự “bình đẳng về cơ hội”, như vậy, người ta có thể cạnh tranh công bằng, người mạnh thì thắng; nhưng phe cánh tả lại lý giải thành “bình đẳng về kết quả”, tức là cho dù một người có nỗ lực hay không thì cũng nên nhận được nhiều như người khác.

Những người theo chủ nghĩa bảo thủ cho rằng “khoan dung” là bao dung tất cả những ý kiến và tín ngưỡng khác nhau, có thể khoan dung, độ lượng ngay cả khi lợi ích cá nhân bị tổn hại; nhưng phe cánh tả lại lý giải từ “khoan dung” thành “dung nhẫn với tội ác”. Hai bên đều có cách lý giải rất khác nhau về những khái niệm tự do và chính nghĩa. Việc ủng hộ những hành vi bại hoại luân lý như đồng tính luyến ái, nam nữ dùng chung nhà vệ sinh, hợp pháp hóa sử dụng cần sa v.v. được khoác lên cái áo “chủ nghĩa tiến bộ”, có vẻ như tiến bộ về đạo đức, kỳ thực lại là phá hoại hết thảy luân thường đạo lý mà Thần trao cho con người. Đó là thủ đoạn làm biến dị quan niệm đạo đức con người của phe cánh tả, cũng là mục đích của tà linh cộng sản.

Trước đây, người ta vẫn luôn cho rằng nước Mỹ là quốc gia trung kiên của xã hội tự do, là thành trì cuối cùng chống lại chủ nghĩa cộng sản. Nhưng ngày nay, ở Mỹ chúng ta có thể thấy rõ những chính sách như thu thuế cao, phúc lợi cao, chủ nghĩa tập thể, chính phủ lớn, dân chủ xã hội, “công bằng xã hội” v.v. đều xuất phát từ tư tưởng của chủ nghĩa Marx-Lenin và chủ nghĩa xã hội mà phe cánh tả suy tôn và đưa vào thực tiễn. Điều này có quan hệ rất lớn tới sự dối trá của tà linh cộng sản. Đặc biệt là thế hệ trẻ không hiểu được lịch sử tàn bạo của các quốc gia cộng sản, họ khao khát và truy cầu một lý tưởng hư ảo, từ đó mà bị lừa mị bởi chủ nghĩa cộng sản biến tướng đã thay hình đổi dạng, họ vô tình đã bước trên con đường đi đến sự hủy hoại.

5. Chế độ độc tài là hệ quả tất yếu của chính trị cộng sản chủ nghĩa

Các quốc gia độc tài cộng sản khống chế mọi mặt đời sống của con người, điểm này mọi người đều đã biết. Chủ nghĩa cộng sản dùng phương thức phi bạo lực, từng bước mở rộng quyền lực chính phủ, tăng cường khống chế đời sống xã hội, cuối cùng đi đến thể chế độc tài. Ở những quốc gia chưa thành lập thể chế độc tài cộng sản, người dân vẫn có nguy cơ bị mất đi các quyền tự do bất cứ lúc nào. Đáng sợ hơn là chế độ độc tài hiện đại đã lợi dụng khoa học kỹ thuật để giám sát và khống chế chặt chẽ đời sống từng cá nhân, điều trước đây chưa từng có.

5.1 Thực chất của chế độ độc tài là thủ tiêu ý chí tự do, thủ tiêu sự tự do hướng thiện

Khi con người sống dựa trên những giá trị truyền thống mà Thần thiết lập cho con người, Thần cũng dẫn dắt con người phát triển dựa trên cơ sở những giá trị văn hóa truyền thống. Những giá trị văn hóa này là con đường quan trọng kết nối con người với Thần, trên cơ sở văn hóa đó đã sinh ra một bộ phương thức quản lý xã hội phù hợp, đó cũng là đời sống chính trị.

Thần trao cho con người ý chí tự do và quyền lựa chọn phương thức tự quản. Con người dùng kỷ luật đạo đức để tự ước chế mình, gánh vác trách nhiệm gia đình và xã hội. Alexis de Tocqueville, một nhà khoa học chính trị nổi tiếng ở Pháp, sau khi khảo sát nền chính trị Mỹ thế kỷ 19, đã đánh giá rất cao khả năng tự xét, lý giải về cái ác, sự nhẫn nại và việc sử dụng biện pháp phi bạo lực để xử lý vấn đề v.v. của Mỹ. Ông cho rằng sự vĩ đại của nước Mỹ chính là việc họ có thể tự sửa chữa những sai lầm của mình. [12]

Thứ mà tà linh cộng sản muốn là chính trị độc tài, khiến cho con người đi ngược lại với truyền thống và đạo đức, cắt đứt con đường hướng thiện, tín Thần của con người, khiến con người từ chỗ là con dân của Thần mà vô tình trở thành con dân của ma quỷ, tuân theo sự thống trị của ma quỷ. Ở những quốc gia cộng sản, chính phủ lũng đoạn toàn bộ tài nguyên xã hội, từ kinh tế, giáo dục cho đến các phương tiện truyền thông. Trong hoàn cảnh đó, mọi việc đều phải nghe theo lệnh của người đứng đầu đảng cộng sản, phục tùng sự thống trị “giả, ác, bạo” của đảng cộng sản. Nếu có người vẫn chưa mất hết lương tâm, vẫn tu tâm hướng thiện thì người đó sẽ đi ngược lại hình thái ý thức và chính sách pháp luật của đảng cộng sản, trở thành kẻ thù của đảng cộng sản, hoặc sẽ bị coi là “dân đen” phải vật lộn dưới đáy xã hội, hoặc chỉ còn một con đường chết.

Trong xã hội tự do, chính phủ cũng đang phát triển theo hướng độc tài, dần dần trở thành “chính phủ lớn” bao quát mọi mặt. Một trong những đặc trưng của chính trị độc tài là nhà nước lập ra kế hoạch và bắt người dân thực hiện theo, từ đó nhà nước khống chế nền kinh tế. Hiện nay, các chính phủ phương Tây thông qua các biện pháp can thiệp vĩ mô như tài khóa quốc gia, thu thuế, tài trợ bằng nợ (huy động vốn vay)… can thiệp và khống chế kinh tế để thực hiện những kế hoạch của chính phủ với mức độ ngày càng mạnh mẽ, xu thế ngày càng rõ rệt.

Đồng thời, phạm vi quản lý của chính phủ phương Tây cũng mở rộng, bao trùm cả tín ngưỡng, gia đình, giáo dục, kinh tế, văn hóa, năng lượng, giao thông, thông tin, du lịch v.v.. Từ việc cơ quan hành chính trung ương mở rộng quyền lực đến việc chính quyền địa phương quản chế đời sống của dân cư, đặt ra rất nhiều quy định pháp luật, các phán quyết của tòa án đối với các vụ án. Điều này dẫn đến việc các bộ ngành chính phủ liên tục mở rộng quyền lực trên tất cả các phương diện, mức độ khống chế xã hội trước nay là chưa từng có, ví dụ như cưỡng chế toàn dân mua bảo hiểm y tế, ai không mua sẽ bị phạt tiền. Chính phủ lấy danh nghĩa lợi ích cộng đồng để bóc lột một phần tài sản và quyền lợi của cá nhân.

Chính phủ độc tài lấy khẩu hiệu “phải đạo chính trị” để bóc lột quyền tự do ngôn luận, quy định mọi người được nói những gì và không được nói những gì. Có người công khai phản đối các chính sách sai trái thì bị chụp mũ là có “ngôn luận thù hận”. Nếu có người dám phản đối “phải đạo chính trị”, nhẹ thì bị cô lập, nặng thì bị khai trừ hoặc cách chức, thậm chí bị đe đọa và tấn công bằng vũ lực.

Dùng tiêu chuẩn chính trị biến dị để thay thế tiêu chuẩn đạo đức chính thống, rồi lại dùng pháp luật, quy định và dư luận để cưỡng chế chấp hành, dùng áp lực mạnh mẽ tạo ra bầu không khí khủng bố khiến mọi người tự cảm thấy bất an, từ đó bóp nghẹt ý chí tự do của con người, thủ tiêu quyền tự do hướng thiện tự nhiên của con người, đây thực chất là nền chính trị của chủ nghĩa độc tài.

5.2 Chế độ phúc lợi suốt đời

Ngày nay, chính sách phúc lợi của nhà nước đã trở thành hiện tượng phổ biến toàn cầu. Dù là quốc gia hay đảng phái nào, dù là chủ nghĩa bảo thủ hay chủ nghĩa tự do, thì biện pháp, chính sách đều không khác biệt về bản chất. Những người sống ở các quốc gia cộng sản khi đến thế giới tự do đều ấn tượng sâu sắc với chế độ đãi ngộ phúc lợi của xã hội phương Tây, trẻ em được miễn phí giáo dục và bảo hiểm y tế, người già được nhà nước hỗ trợ, họ cho rằng đây mới thực sự là xã hội chủ nghĩa cộng sản.

Nostradamus, nhà tiên tri nổi tiếng người Pháp ở thế kỷ 16 đã tiên đoán: “Đến thời trước và sau khi Mars sẽ thống trị thiên hạ, nói là để có cuộc sống hạnh phúc cho mọi người”. Phúc lợi xã hội hiện nay chẳng phải chính là những thứ của chủ nghĩa cộng sản đưa vào các quốc gia tư bản sao? Chỉ là không sử dụng phương thức bạo lực cách mạng mà thôi.

Việc con người truy cầu cuộc sống tốt hơn, bản thân điều đó không phải là sai, nhưng đằng sau chế độ phúc lợi xã hội cao của chính phủ lại ẩn chứa những vấn đề rất lớn. Trên đời này không có gì là miễn phí. Cơ sở để có phúc lợi cao là phải đánh thuế cao, mà bản thân phúc lợi cũng gây ra rất nhiều vấn đề.

Luật gia người Anh A. V. Dicey đã quan sát thấy rằng: Trước năm 1908, một người dù giàu hay nghèo, có mua bảo hiểm y tế cho bản thân hay không hoàn toàn do cá nhân tự do quyết định. Việc anh ta lựa chọn mua bảo hiểm y tế cũng giống như việc anh ta quyết định mặc áo màu đen hay mặc áo màu nâu vậy, hoàn toàn không liên quan tới nhà nước. Nhưng “Luật Bảo hiểm Quốc dân”, về lâu dài, sẽ mang đến cho nhà nước, nghĩa là cho người nộp thuế, trách nhiệm nặng hơn nhiều so với những điều mà cử tri Anh dự liệu, … Bảo hiểm thất nghiệp … thực ra là nhà nước tự lĩnh trách nhiệm bảo hiểm cho mỗi cá nhân khỏi cái vòng luẩn quẩn do thất nghiệp… Luật Bảo hiểm Qudân đúng là phù hợp với lý luận của chủ nghĩa xã hội.” [13]

Phúc lợi xã hội chủ nghĩa theo mô thức Bắc Âu được rất nhiều quốc gia trên thế giới đồng tình và thực hiện theo. Nó từng được coi là ví dụ tích cực về sự phồn vinh mà chủ nghĩa xã hội mang lại, được xã hội phương Tây mô phỏng theo. Tỷ trọng thuế so với GDP (tổng giá trị sản phẩm quốc nội) tại các nước Bắc Âu là cao nhất thế giới, trong đó, nhiều quốc gia Bắc Âu có mức thuế lên đến khoảng 50%.

Các nhà phân tích chỉ ra phúc lợi y tế xã hội chủ nghĩa mà các chính phủ đang thực thi có sáu vấn đề nghiêm trọng: 1) không thể duy trì lâu dài; 2) mọi người muốn hưởng dịch vụ miễn phí hơn là phải tự trả tiền; 3) không có thưởng phạt thì người hành ngành y tế không phải chịu trách nhiệm pháp lý cho việc làm của mình, làm nhiều hay làm ít thì lương cũng đều như nhau; 4) gây tổn thất lớn cho chính phủ: người ta sẽ lợi dụng những sơ hở của chế độ để biển thủ, lạm dụng và tiến hành hoạt động kinh tế ngầm; 5) nhà nước sẽ thông qua chế độ y tế để quyết định sự sống chết của con người; 6) chế độ quan liêu gây hỗn loạn trong quản lý. [14]

Năm 2010, một người tên là Jonas đã phải tự khâu vết thương đang chảy máu của mình trong một phòng cấp cứu ở một quốc gia Bắc Âu. Ban đầu, anh đến phòng khám nhưng phòng khám đã đóng cửa. Sau đó, anh đến phòng cấp cứu và phải chờ ba giờ đồng hồ, vết thương chảy máu không cầm lại được nhưng không một ai xử lý cho anh. Anh đành tự dùng kim và chỉ mà y tá bỏ quên bên ngoài mà khâu vết thương cho mình. Nhưng hành động bất đắc dĩ phải tự cứu lấy bản thân của anh cuối cùng lại bị nhân viên của bệnh viện coi là phạm pháp vì sử dụng vật tư của bệnh viện khi chưa được phép. [15] Đây chỉ là một ví dụ nhỏ, tình huống thực tế còn nhiều hơn nữa. Vì mọi người đều mong muốn được chăm sóc y tế miễn phí nên nguồn tài nguyên bị lạm dụng. “Tài nguyên có hạn” và “miễn phí” – hai vấn đề này đã gây nên sự chênh lệch lớn giữa cung và cầu mà không cách nào dung hợp. Cung không đủ để đáp ứng cầu tạo thành hiện tượng xếp hàng dài chờ đợi. Những người có nhu cầu thực sự sẽ phải chịu tác hại của chế độ y tế xã hội chủ nghĩa biến tướng.

Đây không chỉ là vấn đề hiệu quả, mà nguy hiểm hơn là mọi thứ từ khi sinh ra đến khi chết đi của mọi người đều do chính phủ lo liệu, nhìn bề ngoài giống như mọi người đều được hưởng thụ, nhưng từ góc độ khác, kỳ thực, mọi người đang lệ thuộc quá nhiều vào chính phủ, trao mọi thứ của bản thân vào tay chính phủ. Đến lúc này, việc đi theo thể chế độc tài sẽ dễ dàng như trở bàn tay.

Tocqueville từng nói: “Nếu có xây dựng chính quyền chuyên chế ở những quốc gia dân chủ ngày ngay; nó sẽ cải biến thành một diện mạo khác; sẽ ngày càng sâu rộng hơn, nhưng đồng thời mang sắc thái ôn hòa hơn; nó sẽ nô lệ người dân mà không cần khiến họ phải khó chịu.” [16] Phúc lợi quốc gia có thể được coi là lời giải thích tốt nhất cho ý tứ này.

5.3 Quy định pháp luật cồng kềnh trải đường cho chủ nghĩa độc tài

Chính trị độc tài thủ tiêu sự tự do hướng thiện nhưng lại tạo môi trường hoạt động cho cái ác. Con người muốn dùng pháp luật để giải quyết những vấn đề gây ra do con người làm điều ác, đó chính là tự chui vào sợi dây thòng lọng của ma quỷ. Trong xã hội ngày nay, các quốc gia đều đưa ra rất nhiều quy định pháp luật, luật về thuế của Mỹ có hơn 70.000 trang, luật bảo hiểm y tế hơn 20.000 trang. Ngay cả thẩm phán và luật sư cũng không cách nào nắm được hết toàn bộ luật, càng không nói đến dân thường. Từ cấp liên bang đến cấp bang, các hạt, thành phố, thị trấn trên toàn quốc, bình quân mỗi năm thông qua 40.000 luật mới. Người ta chỉ hơi sơ suất, không chú ý là sẽ vi phạm pháp luật. Nhẹ thì bị phạt tiền, nặng thì phải ngồi tù.

Từ việc được phép sử dụng những loại móc câu nào để câu cá, đến việc ăn uống nơi công cộng không được phép phát ra âm thanh, tất cả đều bị pháp luật quản chế. Tiểu bang California ban bố một quy định mới, chỉ cho phép sử dụng TV màn hình phẳng đáp ứng yêu cầu tiêu thụ năng lượng ở mức nào đó; cấm hoàn toàn sử dụng túi nilon. Ở một số thành phố, nếu cư dân muốn dựng một cái lều ở sân sau nhà họ cũng phải xin phép chính quyền.

Khi lạm dụng luật pháp sẽ làm hỗn loạn quan niệm đạo đức của con người. Nhiều thứ luật còn đi ngược hoặc xa rời đạo đức thông thường của con người. Quy định pháp luật quá nhiều đã tạo thành một khuynh hướng trong xã hội: khi muốn làm một việc gì, người ta chỉ cần biết việc này có hợp pháp không mà không quan tâm việc này có phù hợp với đạo đức không. Lâu dần, những người đại diện cho tà linh cộng sản càng dễ đưa hình thái ý thức của ma quỷ vào luật pháp của con người.

Pháp luật dù có tốt đến đâu thì cũng chỉ có sức mạnh ở bề mặt, khó có thể ước thúc tâm hồn con người được. Lão Tử nói: “Pháp lệnh tư chương, đạo tặc đa hữu” (Pháp lệnh càng sinh ra nhiều, thì trộm cướp cũng càng nhiều). Khi cái ác hoành hành càng nhiều thì pháp luật cũng không thể làm được gì. Con người không nhận ra rằng vấn đề xã hội là do ma quỷ phóng đại mặt ác của con người tạo thành, mà lại cho rằng có thể do pháp luật có vấn đề, từ đó mà rơi vào cái vòng luẩn quẩn dùng pháp luật để giải quyết vấn đề, vậy là từng bước đẩy xã hội tới chủ nghĩa độc tài.

5.4 Lợi dụng khoa học kỹ thuật để khống chế con người và tiến đến độc tài

Chủ nghĩa độc tài sử dụng bộ máy quốc gia và cảnh sát chìm để giám sát và khống chế người dân. Khoa học kỹ thuật hiện đại đã khống chế con người đến cực độ, đưa tầm ngắm của nó tới mọi ngóc ngách trong cuộc sống của con người.

Trang Web “Business Insider” gần đây đã tổng kết 10 phương thức giám sát công dân của Trung Quốc: [17]

1. Sử dụng kỹ thuật nhận diện khuôn mặt để lùng bắt mục tiêu giữa biển người mênh mông.

2. Yêu cầu người quản lý nhóm chat theo dõi, giám sát mọi người.

3. Buộc công dân phải tải xuống những ứng dụng cho phép chính phủ giám sát ảnh và video trên điện thoại di động của mình.

4. Theo dõi hoạt động mua sắm trực tuyến của mọi người.

5. Cảnh sát được trang bị kính có chức năng nhận diện khuôn mặt, đứng ở những nơi đông người (như trên đường phố hoặc ga tàu) để tìm kiếm mục tiêu.

6. Lắp đặt người máy cảnh sát tại các ga tàu, chúng có khả năng quét hình ảnh khuôn mặt người đi đường và đối chiếu với khuôn mặt người cần bắt.

7. Dùng kỹ thuật nhận diện khuôn mặt để truy tìm những người qua đường không đúng luật.

8. Tùy tiện dừng người đang đi đường để kiểm tra điện thoại di động của họ.

9. Theo dõi bài đăng trên mạng xã hội để truy tìm gia đình và nơi ở của người đăng.

10. Xây dựng phần mềm dự báo để bí mật tổng hợp dữ liệu về mọi người, đánh dấu những nhân vật bị chính quyền coi là mối đe dọa. [17]

Thời báo Financial Times đã đăng một bài báo chỉ ra mục đích đen tối của hệ thống tính điểm tín dụng xã hội của Trung Quốc. “Đây là trọng tâm của kế hoạch 2020 của Trung Quốc: không chỉ sử dụng dữ liệu lớn (big data) để tính điểm tín dụng, mà còn để xác định khuynh hướng chính trị của mỗi công dân Trung Quốc.” Bài báo chỉ ra rằng “Hệ thống tín dụng xã hội này có thể được điều chỉnh để tạo ra thang điểm “yêu nước” – tức là thang điểm dùng để đánh giá quan điểm của cá nhân phù hợp với các giá trị của Đảng Cộng sản cầm quyền đến mức độ nào.” [18]

Với sự kết hợp của hồ sơ cá nhân và rất dữ liệu lớn, chỉ cần chính phủ muốn thì những người không phục tùng hoặc có điểm tín dụng thấp sẽ bị mất việc, bị ngân hàng sẽ đình chỉ khoản vay mua nhà, bị bộ giao thông thu hồi bằng lái xe, bị bệnh viện từ chối chữa bệnh.

Ngày nay, Trung Quốc có hệ thống giám sát lớn nhất thế giới. Trên đường phố và những nơi công cộng ở Trung Quốc, đâu đâu cũng thấy camera giám sát, hệ thống này có khả năng xác định một người trong danh sách đen từ 1,4 tỷ người chỉ trong vài phút. Phần mềm giám sát tích hợp trong Wechat trên điện thoại di động khiến cho việc giám sát “đi vào từng nhà”, người có điện thoại di động không còn chút tự do riêng tư nào, khiến con người không cách nào thoát ra được. Khi khoa học kỹ thuật ngày càng phát triển, quyền lực của chính phủ cũng càng ngày càng lớn. Chính phủ trong xã hội tự do nếu tiếp tục nghiêng về cánh tả thì dân chúng sẽ đối mặt với tình cảnh bị giám sát, gây áp lực và quản chế tương tự. Đây hoàn toàn không phải chuyện giật gân, bịa đặt.

6. Tà linh cộng sản đặt phương Tây vào một cuộc chiến tranh toàn diện đầy nguy hiểm

Do sự xâm nhập của tà linh cộng sản mà xã hội Mỹ ngày nay phải đối mặt với tình trạng bị chia rẽ trước nay chưa từng có, phe cánh tả sử dụng quyền lực trên mọi phương diện để ngăn chặn và công kích những người chủ trương theo đường lối chính trị truyền thống. Dùng từ “chiến tranh” để mô tả tình trạng này có thể nói là không phóng đại chút nào.

Nước Mỹ trong những năm gần đây, mặc dù các đảng phái có thể dùng ngôn từ để công kích nhau kịch liệt trong giai đoạn bầu cử, nhưng một khi bầu cử hoàn thành xong liền bắt đầu giai đoạn “chữa lành vết thương”, hàn gắn những rạn nứt, bắt đầu hoạt động chính trị bình thường. Nhìn chung cảm nhận lớn nhất về giới chính trị phương Tây hiện nay chính là sự đối kháng và rạn vỡ sâu sắc, trật tự chính trị có biểu hiện bất thường khiến người ta phải lo lắng. Các chính khách và các đảng phái chỉ trích, thậm chí công kích lẫn nhau, dùng chính sách để cản trở lẫn nhau; người dân liên tục biểu tình, quy mô ngày càng lớn, xu thế sử dụng bạo lực rõ rệt.

Trong cuộc bầu cử năm 2016, trong nội bộ chính phủ, một số chính khách nghiêng về phe cánh tả, vào giai đoạn đầu tuyển cử đã bắt đầu vạch ra kế sách đối đãi với những người ứng cử của các đảng phái khác nhau với các tiêu chuẩn khác nhau. Sau khi tuyển cử kết thúc, phe cánh tả lại bắt đầu khởi tố nhằm chiếm ưu thế trong tuyển cử. Sau khi tân tổng thống nhậm chức, thống đốc của bang Washington thuộc phe cánh tả nói rằng: hiện tại có một “cơn cuồng phong” kịch liệt phản đối tân tổng thống trên mọi phương diện. Những chính khách cấp cao trong đảng cánh tả này thừa nhận rằng một đội quân thuộc phái tự do cuồng nộ đã yêu cầu họ phát động một cuộc “chiến tranh toàn diện” [19] đối với tổng thống mới đắc cử, hễ gặp chính phủ là phản đối, ắt phải làm thế mới lấy được lòng dân.

Phe cánh tả ý đồ dùng mọi thủ đoạn hòng đạt được mục đích của nó. Về chính sách, phe cánh tả chủ yếu phản đối để mà phản đối. Thông thường không có gì lạ khi các đảng phái khác nhau có quan điểm khác nhau đối với một chính sách cụ thể. Nhưng dù bị chia rẽ đến đâu thì các đảng phái khác nhau đều có một hướng đi chung, đó là mong muốn đảm bảo an toàn cho quốc gia và cộng đồng. Nhưng thật không thể tưởng tượng rằng, không những đề xuất bảo vệ biên giới bị công kích kịch liệt, mà thậm chí có tiểu bang còn thông qua điều luật “thành phố bảo hộ”. Điều luật này cấm người hành pháp của liên bang thẩm tra, xét hỏi thân phận của người di dân, cấm các cơ quan địa phương cung cấp thông tin di dân cho cơ quan hành pháp của liên bang.

Về truyền thông dư luận, trước cuộc tuyển cử tổng thống, các hãng truyền thông lớn do phe cánh tả chỉ đạo hậu thuẫn đắc lực cho các ứng cử viên của phe cánh tả, vì vậy kết quả tuyển cử khiến rất nhiều người kinh ngạc không nói nên lời. Sau khi cuộc tuyển cử kết thúc, các kênh truyền thông lớn phối hợp với các chính khách cánh tả dốc sức thêu dệt ra các sự kiện, lôi kéo sự chú ý của dân chúng vào việc đả kích tổng thống mới đắc cử, thậm chí không từ cả việc đăng tin giả, dùng tin tức giả làm nhiễu loạn cái nhìn của người dân. Trước những thành tựu đạt được của tổng thống mới đắc cử, các hãng truyền thông lớn dường như nhìn mà không thấy; còn đối với những ứng cử viên cánh tả có vấn đề nghiêm trọng, thái độ của các kênh truyền thông lớn chỉ hời hợt, qua loa.

Trong xã hội bình thường, các tổ chức hay đảng phái khác nhau cũng có thể có những chủ trương khác nhau, thậm chí có thể nảy sinh xung đột, nhưng những xung đột này chỉ tạm thời và cục bộ, cuối cùng hai bên sẽ cùng bàn bạc để tìm hướng giải quyết vấn đề bằng phương thức hòa bình. Chỉ trong xã hội bị chi phối bởi tư duy đấu tranh giai cấp của tà linh cộng sản thì con người mới mang tâm thái đấu tranh mọi lúc mọi nơi, cho rằng sẽ không bao giờ hòa giải và hợp tác với đối thủ, cần phải triệt để đánh bại đối thủ, đánh đổ hoàn toàn thể chế hiện hành.

Kiểu chiến tranh toàn diện này thể hiện ở sự đối kháng toàn diện trong những nước cờ chính trị, xây dựng chính sách và cuộc chiến dư luận, khiến cho xã hội rạn nứt sâu sắc, số hành động cực đoan và bạo lực gia tăng về số lượng, mở rộng về phạm vi và quy mô. Đây chính là kết quả mà tà linh cộng sản mong muốn.

Năm 2016, cuộc điều tra dân chúng mới nhất của Associated Press (AP) và Trung tâm Nghiên cứu Công chúng cho thấy khoảng 85% người tham gia khảo sát cho rằng đất nước bị chia rẽ sâu sắc hơn trước đây; 80% nhìn nhận rằng người Mỹ có sự bất đồng rất lớn về những giá trị quan quan trọng. [20]

Một quốc gia thống nhất cần có một bộ giá trị quan và văn hóa chung. Mặc dù mỗi tôn giáo có những giáo lý khác nhau, nhưng tiêu chuẩn về đúng sai, thiện ác là tương đồng. Điều này khiến Mỹ mặc dù là đất nước có nhiều dân nhập cư thuộc các chủng tộc khác nhau nhưng vẫn có thể chung sống hòa bình. Song, hiện nay, khi giá trị quan bị chia rẽ, đất nước có thể hàn gắn lại không đã trở thành một câu hỏi.

Lời kết

Từ xưa đến nay, con người vẫn luôn có nhược điểm và cái ác, có truy cầu quyền lực, tiền tài, danh vọng. Mục đích của ma quỷ là lợi dụng những tính xấu ác của con người để tạo ra hệ thống “những người đại diện cho ma quỷ” trong nội bộ các quốc gia. Quốc gia cũng như thân thể con người, các cơ cấu của quốc gia – dù là một doanh nghiệp, chính phủ, hay các tổ chức khác – cũng giống như các bộ phận của thân thể con người, mỗi loại đều có công dụng và chức năng riêng. Nếu các cơ cấu của quốc gia đều hữu ý hay vô ý nằm trong tay người đại diện của ma quỷ thì cũng giống như ý thức ngoại lai sẽ thay thế linh hồn của con người, hoặc có thể nói là, ý thức ngoại lai trực tiếp thao túng, khống chế thân thể con người.

Nếu như có người có thể khiến toàn thể xã hội thoát khỏi sự khống chế của ma quỷ, thì hệ thống này của ma quỷ rất có thể sẽ dùng mọi cách để phản kháng lại, như sử dụng truyền thông để bôi nhọ, dùng vũ lực tấn công, dùng thông tin sai lệch để làm rối loạn phán đoán của người dân, làm các bộ phận chức năng không phối hợp được với nhau, khiến cho sắc lệnh của chính phủ bị vô hiệu, rất nhiều tài nguyên bị dùng để ủng hộ phe phản đối, khiến xã hội rơi vào trạng thái đấu tranh và rạn nứt; họ thậm chí dùng mọi phương thức để tạo ra các vấn đề kinh tế và xã hội, khiến xã hội bất ổn, khiến những người không hiểu rõ sự thực hướng mũi nhọn vào những ai dám phản đối ma quỷ. Rất nhiều người vừa là người tạo ra hệ thống này, vừa là nạn nhân của nó. Mặc dù họ có thể từng làm việc xấu, nhưng họ lại không phải là kẻ dịch thực sự của nhân loại.

Bằng việc khống chế quyền lực nhà nước lẫn quyền lực ở khu vực tư nhân, cùng với việc nắm giữ, thao túng tài nguyên kinh tế và can thiệp trong nước cũng như trên trường quốc tế như ý muốn, chính trị có thể tạo ra thành quả để phục vụ lợi ích của tất cả mọi người. Mặt khác, nếu lạm dụng chính trị có thể gây ra những tội ác cực lớn. Mục đích của chương này là nhằm vạch trần các nhân tố của tà linh cộng sản đứng sau chính trị của thế giới ngày nay, giúp con người phân biệt rõ thiện ác, nhìn thấu gian kế của ma quỷ, đưa chính trị quay về con đường đúng đắn.

Cựu tổng thống Mỹ Ronald Reagan từng nói: “Có những lúc, chúng ta cho rằng xã hội quá phức tạp, không thể tiến đến tự trị, chính phủ do một nhóm người tinh anh vận hành tốt hơn chính phủ của dân do dân và vì dân. Nhưng khi mỗi người chúng ta đều không thể tự quản thì ai có năng lực quản lý người khác đây?” [21] Tương tự, Tổng thống Trump nói: “Ở Mỹ, chúng ta không tôn thờ chính phủ, mà chúng ta tôn thờ Chúa.” [22]

Quyền lực chính trị cần quay trở về con đường chân chính, trên nền tảng giá trị truyền thống. Nhân loại được Thần bảo hộ mới có thể không bị ma quỷ thao túng, mới có thể tránh khỏi con đường bị nô dịch và hủy diệt. Chỉ khi quay trở về truyền thống và đạo đức mà Thần đã đặt định, nhân loại mới có thể tìm ra lối thoát.

Chương 8: (Phần 1)

Chương 9 (Phần 1)

Tài liệu tham khảo

[1]] Karl Marx and Frederick Engels, The Communist Manifesto, trans. Samuel Moore in cooperation with Frederick Engels, Marx/Engels Internet Archive, https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch04.htm.

[2] Vladimir Lenin, The State and Revolution, Chapter I, Lenin Internet Archive, https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1917/staterev/ch01.htm.

[3] David Horowitz, “Alinsky, Beck, Satan, and Me,” Discoverthenetworks.org, August 2009, http://www.discoverthenetworks.org/Articles/alinskybecksatanandmedh.html.

[4] He Qinglian, “New Symptom of Democratic Countries: Split between Elite and Masses,” Voice of America, July 5, 2016.

[5] Mike McPhate, “After Lawmaker’s Silencing, More Cries of ‘She Persisted,’” California Today, February 28, 2017, https://www.nytimes.com/2017/02/28/us/california-today-janet-nguyen-ejection.html.

[6] Jiang Linda, Liu Fei, “Californian Candidate: Why I Went from the Democratic Party to the Republican Party.” The Epoch Times (Chinese edition). May 7, 2018. http://www.epochtimes.com/b5/18/5/7/n10367953.htm. The English-language version of a portion of his original remarks may be found here: https://goo.gl/yJijbo

[7] Bill Dolan, “County Rejects Large Number of Invalid Voter Registrations,” Northwest Indiana Times, October 2, 2008, http://www.nwitimes.com/news/local/county-rejects-large-number-of-invalid-voter-registrations/article_6ecf9efd-c716-5872-a2ed-b3dbb95f965b.html.

[8] “ACORN Fires More Officials for Helping ‘Pimp,’ ‘Prostitute’ in Washington Office,” Fox News, September 11,2009, http://www.foxnews.com/story/2009/09/11/acorn-fires-more-officials-for-helping-pimp-prostitute-in-washington-office.html.

[9] Spencer S. Hsu, “Measure to Let Noncitizens Vote Actually Failed, College Park Announces,” Washington Post,September 16, 2017, https://www.washingtonpost.com/local/md-politics/measure-to-let-noncitizens-vote-actually-failed-college-park-md-announces-with-considerable-embarrassment/2017/09/16/2f973582-9ae9-11e7-b569-3360011663b4_story.html?noredirect=on&utm_term=.d3454a846017

[10] Mark Hendrickson, “President Obama’s Wealth Destroying Goal: Taking The ‘Curley Effect’ Nationwide,” Forbes, May 31, 2012, https://www.forbes.com/sites/markhendrickson/2012/05/31/president-obamas-wealth-destroying-goal-taking-the-curley-effect-nationwide/#793869d63d75.

[11] Như trên

[12] Alexis de Tocqueville, Democracy in America, Volume 1, trans. Henry Reeve (New Rochelle, New York: Arlington House).

[13] A.V. Dicey, “Dicey on the Rise of Legal Collectivism in the 20th Century,” Online Library of Liberty, http://oll.libertyfund.org/pages/dicey-on-the-rise-of-legal-collectivism-in-the-20thc.

[14] Paul B. Skousen, The Naked Socialist: Socialism Taught with The 5000 Year Leap Principles(Izzard Ink), Kindle Edition.

[15] “Jonas, 32, Sewed up His Own Leg after ER Wait,” 2010. The Local.se,August 3, 2010, https://www.thelocal.se/20100803/28150.

[16] De Tocqueville, Alexis, n.d, “Democracy In America Alexis De Tocqueville,” Accessed July 3, 2018. https://www.marxists.org/reference/archive/de-tocqueville/democracy-america/ch43.htm.

[17] Alexandra Ma, “China Is Building a Vast Civilian Surveillance Network — Here Are 10 Ways It Could Be Feeding Its Creepy ‘Social Credit System,’” Business Insider, April 29, 2018, http://www.businessinsider.com/how-china-is-watching-its-citizens-in-a-modern-surveillance-state-2018-4.

[18] Gilliam Collinsworth Hamilton, “China’s Social Credit Score System Is Doomed to Fail,” Financial Times, November 16, 2015, https://www.ft.com/content/6ba36896-75ad-356a-a768-47c53c652916.

[19] Jonathan Martin and Alexander Burns, “Weakened Democrats Bow to Voters, Opting for Total War on Trump,” New York Times, February 23, 2017, https://www.nytimes.com/2017/02/23/us/democrats-dnc-chairman-trump-keith-ellison-tom-perez.html.

[20] “New Survey Finds Vast Majority of Americans Think the Country Is Divided over Values and Politics,” The Associated Press–NORC, August 1, 2016, http://apnorc.org/PDFs/Divided1/Divided%20America%20%20AP-NORC%20poll%20press%20release%20%20FINAL.pdf

[21] Jonah Goldberg, “Trump’s Populism Is Not Reagan’s Populism,” National Review, April 4, 2018. https://www.nationalreview.com/2018/04/donald-trumpr-ronald-reagan-populism-different/

[22] Paulina Firozi, “Trump: ‘In America We Don’t Worship Government, We Worship God,’” The Hill, May 13, 2017. http://thehill.com/homenews/administration/333252-trump-in-america-we-dont-worship-government-we-worship-god.